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陈式太极拳名家冯志强先生太极拳答疑录

2019-12-30 07:39 | 发布者: 神话娱乐 | 查看:

  :男,1928年出生,2012年5月5日逝世,享年84周岁。原籍省束鹿县。冯志强先生出身武术世家,曾祖武举。八岁开始习武,曾习童子功、通臂拳、朱砂掌。1948年,拜心意拳名家胡耀贞先师,学习心意六合拳;两年后经胡先师推荐又拜陈式太极拳十七代师、人称“太极一人”的陈发科先师,从而开始跟随两位高人双学。1953年成立了首都武术研究社,陈、胡两位先师任正副社长,而冯老师是他们最得意的。1979年起应陈家沟大队党支部的邀请,冯志强老师先后三次赴陈家沟,将陈发科先师亲授的陈式太极拳传给陈家第十九代,陈家也多次到跟冯老师继续学习深造。当今陈家沟的陈式太极拳蓬勃发展,冯志强老师功不可没。1981年体院请冯老师出山,西洋武师,成为京城武林佳线年“全国太极名家汇演”在上海举行,唯独冯老师只身前往,推手的配手由大会任意,几场较量下来,冯老师精湛的武艺令人折服。1983年正式成立陈式太极拳研究会,冯志强教师被推选为会长。1984年冯老师首次公派出访日本,这是最早的陈式太极拳正式走出国门。1985年,冯老师参加中联部中国艺术代表团赴美国、墨西哥访问。此后冯老师多次受国家体委、国家武协和中联部委派,出访世界。二十年中冯老师的足迹踏遍五大洲四十多个国家和地区,为太极拳的发展和世界做出了贡献。

  陈式心意混元太极拳是冯志强老师集毕生之、在其武功练达化境后而总结创立于世的优秀拳种,于上世纪八十年代中期形成体系,九十年代开始在国内播。混元太极拳融合了陈式太极缠丝内功和心意六合内功之精髓,直接表达了太极拳的内涵真义。即以心意为指导,以混元气为根本,依太极之理,经太极十三势的体用,达到内外合一、混元一气的上乘功夫。混元太极拳以混元内功为本,以拳械套和单式为体,以推手和散手为用。在、拳法和用法上都有较大的提升与发展,形成了完备的体系。在内容上形成了“内外俱炼,以内为主;动静相兼,以静为主;练养结合,以养为主”原则。混元太极拳将养生与技击两方面有机地统一在一起,既有极好的养生保健作用,又有极强的技击防身功效。从而有效地克服了太极拳发展中出现的“体操化”、“外家化”和“纸上谈兵”的弊端,恢复了太极拳的原本练法。

  本文是根据张禹飞、冯秀茜2011年8月23日在志强武馆对冯志强老师的采访录音整理而成。在采访中,冯志强老师就大家关心的、有关太极拳的诸多问题作了解答,许多回答在今天看来仍具有突出的指导意义。(以下提问者简称为“混元”,冯志强老师简称为“冯师”)

  混元:大家都知道混元太极拳是以养生为目的、以技击为灵魂的。那么从养生和技击看,它们在练法上是否有区别?如何协调养生和技击的关系?

  冯师:有区别,但总的方面是一致的。从技击角度看,不会养生,技击就没有基础,人也易劳累,技击技术就无法提高。因为人首先得得好,身体健康,生命力旺盛,才有技击的本钱。很难设想一个面黄肌瘦、营养缺乏、病病歪歪的人,能够去打擂台,即使其有心也无其力。只有加强养生,精气神充足,才会出功夫。可以说,养生是技击的基础和前提条件。另一方面,技击要靠才能显示出威力。没有的技击是没有效果的。所以前人才说:“拳不敌法,法不敌功。”从养生角度看,养生之法首先源于古代道功和中医理论,现代养生还要结合运动医学、生物学、营养学、遗传学等等。我们的养生是道、武、医合一的,因此还要有武技的道理贯穿其中。

  从武功角度看,光养没有技击,武术达不到效果。同时,不技击,武术的招数不明确,也不能达到“四两拨千斤”的效果。武术的灵魂是技击,所以养生只有结合了武技之理,才能叫作拳功一体、体用结合。技击是拳理,太极拳讲究“四两拨千斤”,“四两拨千斤”的技术要靠用法的来获得,用法就是技击。最后,大家都知道,功夫是练出来的,不是说出来、想出来的。但练不是盲目地练,而是要科学地练,在养中练。功夫能养、会养才能多练,会养才能精气神充沛,只有会练会养才能达到技击效果,多练就会长功,不养反而不会长功,也不会提高技击能力。

  关于如何协调养生和技击的关系,我想二者不可偏废。养生是基础,所以打好基础是关键,是先决条件。身体强壮了,精气神充沛了,就可以技击了。另外,二者也不是截然分开的。在养生过程中也可以穿插一些技击技法,以便熟悉拳法、矫正错误动作;在侧重技击时也不要忘记心平气和、安舒、气血顺遂。总之,会练会养能成功。在练拳时要强调松柔圆活、安静舒畅、神完气足、混元一气。至于哪一部分多些,不必统一强调,可以根据自己的体质、爱好以及适应能力适当选择,只要“无过不及”就可以。

  混元:我们知道,您在太极拳界是以推手散手功夫而著称,尽管您现在提倡松柔圆活地练拳,提倡以养为主,但年轻人还是喜欢练出一身功夫,御敌自卫。您能否谈谈,怎样才能得到推手和技击的功夫?

  冯师:推手和技击的功夫主要靠练。一靠练混元内功,二靠练太极拳,三靠知用法。在练的问题上有两条原则:一要多练,二要练对。要多练,尤其是多练单式,练单式就是。古人云:“练拳不,到老一场空。”多就能达到松柔圆活、以意领气。练拳是意气运动,不是劳动,不能拼体力,否则欲速则不达。多练单式也才会熟能生巧、四两拨千斤。我们年轻时练单式,每一式都要练到百遍以上,每天都要练十个八个的式子,所以才有“拳打万遍理自现”的说法。练拳百遍、千遍不行,一定要万遍以上。

  另一方面,圆活也要靠单式。如旋膀转腕数千遍以上,自能体会到上肢的圆活之趣。还有就是多练能入静。入静对现代很多人来说是个难题,如果多练单式,就容易入静,这是由意气运动决定的。只有入静地练,才能有奇异的效果,才能有体会不到的感觉,才能练出精气神合一的功夫,才能得到“一粒混元气”。功夫是练出来的,不是说出来的,也不是感觉出来的。有些人找到某种感觉就以为是得到了功夫,这是不对的,主观感受只是个过程,不是实在的功夫。功夫是客观实在,是可以印证的。

  第二是要练对,练不对也不行。练对有两个内容:一个是动作要领要对,第二是方法要对。当然也有两个先决条件:一是要找到明白老师,不走;二是要有。先天没法求,但后天是不能少的,“勤能补拙”就是多练出真知。最后再站桩,桩是意气力合一、精气神合一的途径和方法。不同的桩有不同的功能和作用,这要在老师的正确指导下才能出效果,指错就南辕北辙了!只有这些都达到了,才能练出松柔圆活、刚柔相济、虚灵活泼、从心所欲的“一粒混元气”,从而也就具备了推手和技击的功夫。

  混元:记得您曾经谈过练混元太极要讲“三法”——练法、用法、研究法。武术的用法就是散手。但似乎当今练太极拳者只注重推手,比较忽视散手,这是否了武术的目的?说混元太极恢复了太极拳的原本练法是否包括散手?如何协调推手与散手的矛盾?

  冯师:其实每个单式的就是散手。练会单式,明白用法,再讲引进落空合即出。很多技击散打没有四两拨千斤的效果,都是直来直往、硬打硬撞,这不是太极之道。“四两拨千斤”是巧,所以才有“一巧破千斤”之说。“四两拨千斤”要有名师指点,要勤奋地练,还要有天赋。这里有几个步骤要做到,就是:拳要练对,基础打好,混元搞清,然后再揣摩“四两拨千斤”。

  “拳要练对”是说动作对、练法对、用法对。开始练拳时,这三方面不一定都能顾及到,因此就要十年练拳,十年改拳,越改越精纯,百钢。“基础打好”是指内功基础、养生基础,只有身体健壮、神完气足,才有百钢的资本。“混元搞清”是说要把混元太极拳的拳理搞清,如:为什么说混元太极拳恢复了太极拳的原本练法?混元太极拳的基本拳理是什么?练拳要领有哪些?拳功一体怎么实现?以养为主的涵义怎么体现?什么叫伤?为什么会伤?什么叫逆运?为什么要逆运?逆运之理如何体现到练拳中?“松柔圆活”如何运用到拳功一体的和技击过程中?混元的“松柔圆活”与其他的区别在哪里等等。这些都是理法的问题,都要一步步通过实际搞清楚。这些在我以前的教材和文章中都有阐述,可以看看。一定要揣摩混元的意义和含义,其中有很多奥秘需要一个个地破解,包括养生。

  这些都清楚了,就可以琢磨、研究推手的“四两拨千斤”功夫了。把推手的“四两拨千斤”功夫运用到散手中,就是太极散手。所以说,推手与散手并不矛盾,真正的太极拳就是武功!推手就是散手,无非推手是散手的粘黏状态,散手是推手的分离状态。其理法是一个,就是“四两拨千斤”。从这个意义上说,混元太极除恢复了太极拳的原本练法外,也恢复了太极拳的散手技击用法。

  太极散手的,是要分步骤的。第一步是拳法的掌握,也就是平时说的盘架子。前面已说过,要多练、练对。其次是推手,盘架子到了中期就可以推手了,先固定推、后散推,最后乱采花,然后就可以开手对打。这个过程不能离开老师的指导,否则就不会得到“四两拨千斤” 的效果。在对练过程中,不菅是推手还是散手,要注意两点:一是要尽量找和自己功夫相当的、能够配合默契的拳友,二是要在明白老师的指导下。前者的涵义还是一个“养”字,技击也要避免“伤”。这就是为什么要大家理解“伤”的涵义,它是很广泛的。充分理解“伤”是要大家不走弯,用最少的付出,获得最大的效益。

  混元:现在社会上有很多人谈太极拳的去体操化,您在创立混元太极的过程中也做了很多有益的探索,并取得了一些成绩。“去体操化”是否可以从技击与养生两个角度考虑?请您谈一谈。

  冯师:前面谈的其实就是去体操化。什么是体操化?简单地说,靠肢体运动,只追求动作或运动效果的就是体操化。若把肢体运动当作载体,在其中融入养生、技击内涵就是去体操化了。

  再简单归纳一下:去体操化就是要天人合一地练,松柔圆活地练,集中地练,养气行气地练,正气地练,拳功一体地练,练养合一地练,明白拳理地练,体用结合地练,刚柔相济地练。总之,是而不是锻炼。能就能去体操化。只有去体操化了,才能达到、混元一体;反之亦然,只要做到、混元一体,就能去体操化。此外,体操化实际是一不求拳术之理,求养生之理,是没有“道”理地练,所以它只能发展为“体操”。我们有混元太极大道至理、混元武功技击之理、混元太极养生之理,所以我们是不会“体操化”的。

  混元:有人说,太极拳之所以不是“太极操”,是因为它练太极劲而不是练太极形。您能否从太极劲方面谈谈混元太极拳的特点。

  冯师:概括说,混元劲就是太极劲。其他太极拳叫太极劲,我们叫混元劲。在个人单独时,它是一种在人体内活泼圆转、随流动的能量流。在对练时,它是一种舍己从人、虚至虚灵、刚柔并存、四两拨千斤的内功劲法。从养生上看,它是一种出入于、藏于皮下、循经走络、可运于八方的能量流;从技击上看,它是一种绵里藏针、以柔克刚、力发一点、点点透骨的内劲,是内在的能量。它的实质是通过混元、拳法出来的一种内功劲法,技击上用起来就是“四两拨千斤”。混元劲要靠站桩功、混元功、缠丝功、放松功及拳法单式的长期得到,要在养生中求得,要在行住坐卧都的过程中得到。在另一层意义上,太极劲也是化劲,通过单式就可以练出化劲,这种练法就是“转”,即螺旋缠绕。

  太极劲还包括八法劲等技术层面的劲,所以推手可以体验太极劲。因为八法从方位上看就是四正四隅,其实就是一个圆,所以八法劲都须从“圆”上找,这就是混元太极拳所说的“圆活”。离开了“圆活”,八法就没有意义,就是外家的擒拿格斗、跌打摔拿、角力拼命,而非关学理。太极拳是学问,有学理;是智慧,是大道,必须要用心去、体验。所以王岳《太极拳论》说过一段话:“斯技旁门甚多,虽势有区别,概不外壮欺弱、慢让快耳。有力打无力,手慢让手快,是皆先天自然之能,非关学力而有为也。察‘四两拨千斤’之句,显非力胜;观耄耋御众之形,快何能为?”说的就是这个意思。

  另一方面,练拳都要“松柔”着练。只要围绕“松柔圆活”,一切就都有了。练拳为什么要养?养就是“合太极”。养的目的就是调和、气血两旺、和顺、天人合一,这不就是“合太极”么?技击的“合太极”与养生类似:技击要达到无偏、我顺人背、四两拨千斤的目的,也是“合太极”后的效果,所谓“无偏称妙手”“我顺人背谓之粘”都是“合太极”。之所以说要松柔着去练,是因为“柔到刚自成”,柔劲是有为之劲,刚劲是无为之劲。刚劲的“无为”是指无意识之为。这种下意识的刚劲是不能通过有意识的刚劲的积累叠加的,它只能通过有意识的柔劲练出来。所以,柔劲是外在的、常态的,刚劲是内在的、瞬间的、灵活的、裹在柔劲之中的,如同“水到渠成”一样。从有为到无为是符合 “顺乎自然”的学理的。

  混元:您曾谈到过混元太极拳在过程中最讲究“松柔圆活,请您再深入谈谈,以利于更广大的混元太极拳爱好者和进步。

  冯师:“松柔圆活”在我的书中已经有不少论述了,此处再简单说说:松在外形上就是关节、肌肉、肌腱、筋膜等组织不僵滞,是静止状态下的不僵滞,松离不开柔。柔就是不硬、不顶,柔也是松,是运动状态下的不僵滞。二者合言之,就是无论静止或运动中,都要保持不僵硬、不僵滞的状态。从人体运动形式看,只有弧形、圆形的运动符合这样的状态。所以又可以说,松柔就是一家的混元圈运动,混元圈就是旋转。在旋转中仍然要保持松柔运动,这就是圆活。因为十八个小球同时做混元运动时,身体某一部位达不到松柔,就会出现外形、气血、内气、内劲的运动阻滞现象,这就达不到圆活。圆活首先要“圆”,这指的是外形和内气在体内弧形或圆形的旋转运动,“活”是指十八个小球做混元运动时与内气的配合不能有僵滞、不顺的地方,这就是松柔与圆活的涵义。能做到松柔就能在推手中达到“引进落空合即出”的效果。松柔劲是“粘连黏随不丢顶”的劲,松和柔是一致的,光柔不松气易滞,光松不柔无混元,松柔一体出圆活,松柔圆活是混元。

  至于松柔与“三节劲”的关系,在我的书中曾有过说明,可以去看看。可以肯定地说,松柔与“三节劲”有关,而且还非常密切,但有些复杂,待以后再给大家讲吧。

  混元:您曾讲过练混元太极的原则是“内外俱练,以内为主”“动静相间,以静为主”“练养结合,以养为主”,这可不可以概括为“内功、静养”四个字?这种有氧运动固然会改肺功能,但对年轻人来讲会不会因此而缺少无氧运动,导致骨骼、肌肉、关节和韧带的锻炼不足?请您谈谈怎样练才能够科学合理?

  冯师:如果单纯讲,概括为这四个字也有一定道理,但还是分开说更合理,逻辑上说得清楚。混元太极有很多方法是属于无氧运动的。如缠丝功,如果加快速度,加大力度,就会达到无氧运动的极限。另外,器械的如刀剑套、炮捶、抖枪、抖杆子、太极球等都可以化为无氧运动。而且有氧运动项目如果多练也能达到无氧运动对消耗热量的要求。但不必太讲究的有氧运动和无氧运动。其实,中国的传统武术运动可能更适合中国人的健康需要,即有氧运动更符合养生的要求。要多养,养身心、养德、养气、养精、养神,我有专门讲养的文章,可以看看。

  对年轻人来说,因为混元套很多,有各种练法,所以各层次的人都能够满足。若年轻人感觉有能力就可以多练二、炮捶中的发劲或是器械,如刀剑套和抖枪、抖杆子。另外有氧无氧也得看练的时间长短或次数的分配,比如抖杆子,一次抖2 分钟和5 分钟效果就不一样,抖20 下和抖30 下强度就不一样,慢抖和快抖、柔抖和刚抖也不一样,这样锻炼效果也就不一样了,有氧或无氧运动也就区分开了。但论及科学合理地锻炼身体,还是以养为主最科学合理,这是个原则。

  混元:有人说,内家拳不练大杆子就等于练了一半功夫。这种说法对否?我们混元太极是否也讲究练杆子?应该怎样练才正确?

  冯师:有一定道理吧。可以说,拳是不拿器械的杆子,杆子是拿器械的拳,二者的区别只是理同法不同而已。一半功夫的说法有点绝对化,但正确地练练杆子确实能够增长。由于杆子有一定重量,所以和拳在练法上有些区别。杆子重量要合适,要“量力而行”。大杆多练能出功夫,但练不好就容易伤,因此要科学合理地练,才不至于练伤。抖杆主要靠腰劲和整劲,所以更要注意“伤”的问题。我们年轻时每天都要抖一百多下,这对练就弹簧力很有帮助。熟练后还要对扎对练,但到什么功夫练什么项目还是对的。大杆是远距离的混元圈和混元劲,比较能体现混元的特色。有能力的学生可以练练大杆。为避免练“伤”,一定要在明白老师的正确指导下,以免得不偿失。

  混元:混元太极体系丰富,有、拳术、器械、推手等诸多项目。但我们业余时间有限,怎样安排才科学合理?

  冯师:按照养生的要求和难易程度,大致可以排一个顺序:站桩——单式—套—器械推手—抖杆—散手。但也不完全绝对,有些相邻的项目也可以相互穿插着练,要根据个人的条件和兴趣来决定。比如:带艺投师者和初学者就不能一样对待。总的看,功和拳是第一个重点。器械也要练,但不要过,还要以拳为主。拳的单式要多练,我们年轻时每天单式都要练上百遍。应该说单式是基础,单式连接起来就是套,单式用起来就是推手和散手,单式延长了就是器械,这点很重要。对于已了大部分套的人,在时间安排上,可以有所取舍,比如:周一三五练24 式、62 式和混元刀,周二四六练48式、32 式、38 式和混元剑,周日练混元功、缠丝功和71 式、24 炮等。晚上适当打,站站桩,练练混元功都可以。具体怎么安排,也与个人条件和兴趣有关,不。顺乎自然。

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