设为首页加入收藏

神话娱乐主页 > 营销名家 >

网站导航

营销名家

2020山东三支一扶公共基础知识诸子百家思想要了

2020-01-24 08:34 | 发布者: 神话娱乐 | 查看:

  对诸子百家的派别归类,司马谈列举了六家,“乃论六家之要指曰:易大传:天下一致而百虑,同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、,此务为治者也”《史记太史公自序》。《汉书艺文志》中的刘歆《七略》的诸子略分为十家:儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。除去小说家不谈,所以称“九流十家”。

  诸子思想之所以说是学派的总称,是因为其各家的基本旨大都是为国君提供方略。主张以德化民;主张无为而治;法家主张信赏必罚;墨家主张兼爱尚同;名家主张去尊偃兵。汉代以后,墨家和名家成为绝学,农家成一门技术性学科,阴阳家演化为神秘的方术。因此对后来大一统王朝产生重要影响的主要有儒、道、法。

  代表作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》 是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚礼乐和,提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道,主张德治和仁政,重视伦理教育和人的自身的一个学术派别。 强调教育的功能,主张有教无类,对者和被者都应该进行教育,使全国上下都成为的人。认为重、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之。 在上,还主张以礼,以德服人,呼吁恢复周礼,并认为周礼是实现理想的理想大道。

  代表作品:《经》、《庄子》 是战国时期重要学派之一,又称“家”。这一学派以春秋末年关于“道”的学说作为理论基础,以道说明的本质、本源、构成和变化。认为无为,自然化生,否认一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,以柔克刚。理想是小国寡民、无为而治。

  代表作品:《墨子》 墨家是战国时期重要学派之一,创始人为墨翟。 这一学派以“兼相爱,交相利”作为学说的基础:兼,视人如己;兼爱,即爱人如己。天下兼相爱,就可达到交相利的目的。上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼。同时,又提出“非命”的主张,强调靠自身的强力从事。 墨家有严密的组织,多来自社会下层,纪律严明,相传“墨者之法,者死,伤人者刑”。

  代表作品:《韩非子》 法家是战国时期的重要学派之一,因主张以国,“不别亲疏,不殊,一断于法”,故称之为法家。春秋时期,管仲、子产即是法家的。战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期,韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”,以集法家思想学说之大成。 这一学派,经济上主张废井田,重农抑商、励耕战;上主张废分封,设郡县,君主,仗势用术,以峻法进行;思想和教育方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师。其学说为君主的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略。

  代表作品:《公孙龙子》 名家是战国时期的重要学派之一,因从事论辩名(名称、概念)实(事实、实在)为主要学术活动而被后人称为名家。

  阴阳家是战国时期重要学派之一,因提倡阴阳学说,并用它解释社会人事而得名。这一学派,当源于上古执掌天文历数的阶层,代表人物为战国时齐人邹衍。 阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和的力量,可用以说明事物发展变化的规律。学说认为皆由木、火、土、金、水五种原素组成,其间有相生和相胜(葜)两大定律,可用以说明的起源和变化。邹衍综合二者,根据相生相胜说,把的属性释为「五德」,创「五德终始说」,并以之作为历代王朝兴废的规律,为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。

  主要言论传于《战国策》 纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯,从事、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。 战国时南与北合为纵,西与东连为横,苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦,张仪则力破合纵,连横六国分别事秦,纵横家由此得名。他们的活动对于战国时、军事格局的变化有重要的影响。

  杂家是战国末期的综合学派。因“兼儒墨、合名法”,“于百家之道无不贯综”而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》,是一部典型的杂家著作集。

  因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的。他们认为农业是衣食之本,应放在一切工作的首位。这个派别对农业生产技术和经验也注意记录和总结。

      神话娱乐