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精彩名家小美文10篇

2020-05-22 12:41 | 发布者: 神话娱乐 | 查看:

  精彩名家小美文 10 篇 青春赋 [美国] 萨缪埃尔·沃尔曼 青春不是人生某一时期的标志,它是指人应有的心理状态。要永葆青春,既要有坚强的 意志、 丰富的想象和激荡的热情, 还必须有战胜胆怯的勇气和决不向困难而敢于去冒险 的希求。人不是因岁月的流逝而老朽,当理想之火的时候,人生的“暮年”就开始了。 岁月的流逝会在皮肤上刻下皱纹,而热情的消失则在心灵上留下痕迹。担心、疑惑、不 自信、恐慌、——这些东西正是夭折之树的元凶。 无论是到了古稀之年的老人,还是尚未成熟的少年,在人们的心目中,他们应该有对奇 迹的憧憬,对人生乐趣的寻觅,对竞赛的追求,以及对灿若群星的事物和思想的;还要 有的斗志和像孩子期待即将出现的事物般的好奇心……人与他的成比例地年 轻,与疑惑成比例地衰老;与信心和希望成比例地年轻,与恐惧和成比例地衰老。 谁能够从自然界、人类社会或神灵那里领美丽、喜悦、勇气、、力量……谁就 富有青春的活力。 当失去所有的梦幻,心灵的花蕊被悲观之雪和沮丧之冰覆盖的时候,他就真正地“衰老” 了。这样的人,只有去乞求神灵的。 品尝: 品尝:青春是美好的,谁把握了青春,谁就拥有了美好。而我们要永葆青春,必须要有永不 消退的热情和希望,因此“当失去所有的梦幻,心灵的花蕊被悲观之雪和沮丧之冰覆盖的时 候,他就真正地“衰老”了。 ” 青春的 [俄] 屠格涅夫 啊,青春,青春,你什么都不在乎,你仿佛拥有间一切的宝藏, 连忧愁也给你安慰, 连悲哀也对你有帮助,你自信而大胆,你说: “瞧吧,只有我才活着。 ”可是你的日子也在时 时刻刻地飞走了,不留一点痕迹,白白地消失了,而且你身上的一切也都象太阳下面的蜡一 样,雪一样地消灭了。……也许你的魅力的整个秘密,并不在乎你能够做任何事情,而在于 你能够想你做得到任何事情——正在于你浪费尽了你自己不知道怎样用到别处去的力量; 正 在于我们中间每个人都认真地以为自己是个浪子,认真地认为他有说: “啊,倘使我不 白白耗费时间,我什么都办得到! ” 我也是这样……那个时候, 我用一声叹息, 一种凄凉的感情送走了我那昙花一现的初恋 的幻影的时候,我希望过什么,我期待过什么,我预见了什么灿烂的前途呢? 然而我希望过的一切, 有什么实现了呢?现在黄昏的阴影已经开始到我的生命上来 了,在这个时候,我还有什么比一瞬间消逝的春潮雷雨的回忆更新鲜,更可宝贵呢? 品尝: 品尝:青春是容易消逝的,人啊,不要在青春消逝之后才来感叹:如果时间倒流,我也会办 得到的。这个时候还有什么用呢?不如我们年青的时候就去做,即使失败,我们也不会叹息 的。至少我们曾经走过,努力过。 友情 [日本] 矢内原伊 友情是一种特殊的人类关系。恋人的关系,家族的纽带,尽管也是密切的,但在一定意 义上来讲,它们有着自然的、本能的要素;而友情却是只有人类才具有的,是人的生活中不 可缺少的宝物。 真正的友谊, 很少被本能的与利害的权衡所, 因为它是心与心亲密地接触相撞 而产生的、语言所不能表达的强烈的共鸣,它是一种摈弃了其他任何目的的纯信赖的感情。 朋友当然有许多种,亲密的程度也各不相同;但是,我所讲的是真正的朋友,是能够互相理 解、信赖的朋友。这样的朋友我们经常寻求;不过,也没有寻找很多的必要。假如我们能遇 到真正的知己,即使只有一两个,那也将是人生巨大的财富,是生活给予我们的不朽的力量 与最大的欢乐。 真正的朋友,在许多情况下,是年轻时候的朋友,是 20 岁左右,即所谓青年时代的朋 友。成年以后,特别是 30 岁一过,心心相印的朋友就不太容易寻找到了。人们生活中需要 获得能够给予安慰与鼓励的知音, 需要获得不会随时间推移而变迁的美好的友情, 这往 往在青年时代实现。因为在青年时代,人们能够用各自的真诚、坦率面对人生,也能够真诚 坦率地正视自己,在大多数情况下,心与心可以热烈融合。换句话讲,在青年时代,用斤斤 计较的、功利的观点与人交际,比成年人要少得多。 在友谊中,相互信赖是首要条件,这种信赖当然伴随着对对方的尊重。接触对你信赖 的人,就可以发现自己所没有的长处,从对方得到激励与鞭策;反之,把自己的信赖寄予朋 友,这也胜过任何鼓励与安慰。这样,当生活对你产生时,你知道:你的朋友能够理解 你。那么,还有什么比友谊更加珍贵的呢? 品尝: “海内存知己,天涯若比邻”“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情” ; 。朋友就是朋友, 品尝: 没有,没有要求。因为友谊的基础就是彼此之间的信赖,也就是对彼此的尊重。朋友也 是一面镜子,它能让你发现朋友的长处,也能照出自己的不足。真正的朋友,一句话,甚至 一个眼神,一个动作就能让我们彼此之间产生默契。有名俗语不是说“人生得一知己足矣” 吗! 生活 [阿富汗]乌尔法特 同是一条溪水中的水, 有人用金樽来喝, 有人用泥制的陶碗来喝, 没有金樽和陶碗的人, 就只好用手捧着喝。 水,本来没有任何的差别。差别的仅仅是“容器” 然而君王与乞丐的差别就在于这盛水 , 的“容器”。 “容器”不同,君王与乞丐对水的品味也不同。 从沙漠中走出来的旅行者,是最晓得水的滋味的人。 在烈日下挥汗如雨的锄禾者,是最晓得水的宝贵的人。 山上下来的牧羊人,趴在河边一顿痛饮,他成了世界上最了解水的甜美的人。可是另一 种人,仅管他仰在绿阴下的躺椅上,身边放着精美的茶壶,手里捏着别致的茶杯,茶水品得 悠闲,却怎么都品不出水的甘美来。 为什么?因为他不曾有过旅行者的疲渴交加, 不曾有过锄禾者的大汗淋漓, 也不曾有过 放羊者的口干舌燥。 无论什么人, 只要他没有尝过饥与渴的滋味, 他就永远也享受不到饭与水的甜美。 同样, 不管什么人, 如果他不曾饱尝过生活的艰辛与汗水, 那么他将永远不会知晓心灵的幸福与欣 悦。 品尝: 品尝: 本文短小而凝重。作者由生活引入到的思考,了“只有奉献才能去享受人 生”的这样一深刻而辩证的主题,文章缘事,具有十分强烈的力量。 文章从人们生活中的常物“水”写起,先列举了几种饮水的不同方式,接着从这不同方式 中道出了“差别仅仅是容器”这一,接下来,作者缘此,深入挖掘分析,又列举了几种不 同境遇中对水的需求情况, 通过鲜明强烈的对比, 把读者的思维从眼前的生活引入 的思考中去,作出了深刻而明确的答案:即真正的差异在于用水者的境遇不同,需求的程度 不同。 文末段是一个议论总结段,由物及理,由现象到本质,了一个非常深刻的主题:只 有经过巨大艰辛的奉献后才会享受人生,体会到幸福的真正滋味,这,才是真正的生活! 理想篇 [法]雨果 生活好比旅行,理想是旅行的线。失去了线,只好停止前进了。生活没有目的,精 力也就枯竭了。 目前,我们要最先指出:人类的心灵需要理想甚于需要物质。 人有了物质才能; 人有了理想才谈得上生活。 你要了解与生活的不同吗?动物 ,而人则生活。 生活,就是理解。生活,就是面对现实微笑,就是越过障碍注视将来。生活,就是自己 身上有一架天平,在那衡量善与恶。生活,就是有感,有真理,有,就是 不渝、诚实不欺、如一、纯正,且对与义务同等重视。生活,就是知道自己的 价值,自己所能做到的与自己所应该做到的。 品尝: “生活好比旅行,理想是旅行的线。 ”生活中,人们需要的是 品尝:这么富有睿智的比喻, “理想重于物质! ”也许,在现在中,有人为而斗争,有人为理想而努力!但是, “” 与“生活”是两个截然不同的概念,因为“动物,而人则生活。 ”这样鲜明的对比,以 突出“生活”的价值,也突出了理想的价值! 春 [黎巴嫩]纪伯伦 来吧, 我心爱的姑娘! 让我们在高坡上徜徉。冰雪已经消融,生命已经苏醒,在河谷里、 山坡上巡行。和我一起走吧!让我们春天的足迹,在广袤的田野里漫步。来吧!让我们 爬上山冈,眺望四周原野上碧绿的波涛。 啊!春的黎明,已经展开了冬夜折起的霓裳。桃树,苹果树,都已披上了盛装,显得像 是命运之夜的新娘。葡萄已经醒来,枝蔓依偎缠绕,像热恋的人儿一样。 岩石间,溪水涓涓流过,把欢乐的歌儿反复吟唱。恰似大海中飞溅出泡沫,鲜花从大自 然的心中绽裂怒放。 来吧!让我们从水仙的花萼中饮吮雨水残留的泪珠,让我们响彻鸟儿欢乐的歌唱, 品尝: 品尝:这是一首对春的赞歌,文中极尽赞美之词,表达了人们对春天的热爱和向往。 诗人先以春风的吹绿大地,为前奏;再放眼树之发芽,尤如穿上嫁妆的新 娘;涓涓的溪水流过山岩间……诗人尽情地着春天的欢乐。 一个孤独诗人的遐思(节选 一个孤独诗人的遐思(节选) [美国] 大卫·伊格内托 回归土地若要穷其究竟,那问题就是:为什么要活着,仅仅是活着?难道我们被什么人 施予了某种生活计划?一种如今出了毛病, 使生活变得毫无用处, 只是在浪费时间和情感的 计划?但事实上, 一切都因为具有某种可以预料的令人不快的结局而显得无益之极。 难道我 们活着,就是为了体验开始与终结?这问题没有答案。 活着有什么意思,除非你知道自己被爱着,被需要着?从上看,没有什么东西值得 一活。在我们自己的眼里,我们被自己的错误弄得如此声名狼藉。是变一变的时候了。我们 应该回归土地,去感受泥土的清新,并在这清新及其的滋生中更新我们自己。像任何一 株被严冬的草木一样重新开始吧。 挺立着,像一棵树在我的余生,我要像一棵树一样挺立着,决不从我站立的地方跑开。 我要在那儿息着、梦着、窥望着世界。我静寂地挺立着,一如我面前的树。我能够体会 到做一棵树的感觉:被钉在地上,被土地支撑着。 品尝: 品尝:人活着就是为孤独而活着?为了某种既定的计划而活着?活着只是在体验着开始与终 结?不,我们换一种角度来看,正是有了孤独,我们才能像一棵树一样静寂地挺立着,决不 从自己站立的地方跑开,也才能彰显出自己的生命力,回归到大自然。即使孤独,也在所不 惜。 一个人是一个谜 [印度] 泰戈尔 一个人是一个谜,人是不可知的。 人独自在自己的奥秘中流连,没有旅伴。 在烙上家庭印记的框架内,我划定人的界限。在定义的围墙内的寓所里,他做着工资固 定的工作,额上写着“平凡” 。 不知从哪儿,吹来爱的春风,界限的篱栅飘逝。 “永久的不可知”走了出来。 我发现他特殊、神奇、不凡、无与伦比。与他亲近需架设歌的桥梁,用花的语意致欢迎 词。 眼睛说: “你超越我看见的东西。 ”心儿说: “视觉、听觉的彼岸布满奥秘——你是来自 彼岸的使者,好像夜阑,地球的面前显露的星斗。 ”于是,我蓦然看清我中间的“不可 知” ,我从未找到的感觉, “时时在更新” 。 品尝: “一个人是一个谜,人是不可知的,没有旅伴。 ”是吗?但是,只要能找到属于自己的 品尝: 那个“爱” ,那个“永久的不可知” ,并用“花的语意致欢迎词” 。那么,我们就已经找到了 人生的真谛了;只要让生命烙上“爱”的影子,即使是平凡的人生,也同样是崇高而伟大的 人生。 本文开头认为人生是一个谜,是不可知的,后文再解答,只要有“爱” ,人生并不是一个 谜。 月影 [苏联]B.阿斯塔菲耶夫 夜航的轮船前面,月影在平滑的水面上嬉戏。它忽而泛着银色的光波,忽而闪着绿色的 磷光,忽而左右扩展,忽而如游蛇蜿蜒,忽而像一只蝌蚪在跳跃,忽而像一只伶俐的蜥蜴在 奔窜。 我焦急地等待:我相信,轮船马上就会追上这活泼的月影,它,用船头劈开它…… 但时间一分钟一分钟过去, 过了一小时又一小时, 远方月亮在水面上的反光却一直向前 奔跑,在轮船的前头奔跑,在紧张工作的机器前头轻快地奔跑。 这夜景与生活是多么相似啊——你不是总觉得眼看就会捕生活的真谛, 理解并 它的奥秘吗? 品尝: 品尝:生活尤如一条在大海上航行的船,它追逐着皎洁的月色。月影在前,船却始终没有追 上,追上了又能怎样呢?也许人生的真谛就在这个追逐的过程,而不在于结果吧! 一个树木的家庭 [法] 于·列那尔 我是在穿过了一片被阳光烤炙的平原之后遇见他们的。 他们不喜欢声音,没有住到边。他们居住在未开垦的田野上,靠着一泓只有鸟儿才知 道的清泉。 从远处望去,树林似乎是不能进入的。但当我靠近,树干和树干渐渐松开。他们谨慎地 欢迎我。我可以休息、乘凉,但我猜测,他们正着我,并不放心。 他们生活在家庭里, 年纪最大的住在中间, 而那些小家伙, 有些还刚刚长出第一批叶子, 则差不多遍地皆是,从不分离。 他们的死亡是缓慢的,他们让死去的树也站立着,直至朽落而变成尘埃。 他们用长长的枝条相互抚摸, 象盲人凭此确信他们全都在那里。 如果风气喘吁吁要将他 们连根拔起,他们的手臂就挥动。但是,在他们之间,却没有任何争吵。他们只是和睦 地低语。 我感到这才应是我真正的家。我很快会忘掉另一个家的。这些树木会逐渐逐渐接纳我, 而为了配受这个光荣,我学习应该懂得的事情:我已经懂得流云。 我也已懂得呆在原地一动不动。 而且,我几乎学会了沉默。 品尝: 品尝:家是什么?家是饿了要吃渴了要喝困了能睡的地方;家是温馨的港湾;家是默默的奉 献;家是缘份,滚滚中,相携那是缘,好好把握这份缘,便也其乐融融。我爱 我家,人言狭小我说精巧,人言简陋我说淡雅,这般知足,何事不能容,又有何求?

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