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【国学讲堂】(十七)名家思想核心是什么

2020-07-26 15:51 | 发布者: 神话娱乐 | 查看:

  名家注重辩论“名”与“实”之间的关系,是一种逻辑学。名家与各家不同之处,正是在于“正名实”的方法。他们主要是以逻辑原理来分析事物,而辩的内容,又多半是与实务无关的哲学问题。因此,名家的理论在中国五千年来的学术沿传里,一直被冠上一个“”的。名家的没落,除了因为不受上位者的支持之外,也因为们并出前人的创新主张。

  1、邓析:(前545-前501), 河南新郑人,郑国大夫,春秋末期思想家,名辨之学倡始人。与子产同时,名家学派的人物。他是代表新兴地主阶级利益的革新派,他第一个提出反对礼治思想。他的主要思想倾向是先王,不是礼义。

  2、惠施:宋国商丘人,战国时期著名的家、哲学家,名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国,并齐、魏互尊为王。魏惠王在位时,惠施因为与张仪不和而被出魏国,他首先到楚国,后来回到家乡宋国,并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。公元前三一九年魏惠王死后,由于东方的支持,魏国改用公孙衍为相国,张仪失宠离去,惠施重回魏国。

  惠施在魏期间的突出政绩,一是为魏惠王为法,二是齐、魏相王,三是主张齐、楚偃兵,倡言魏与齐、荆联合抗秦。其时张仪在魏,由此与惠施发生争论,惠施被逐至楚,不久转宋,与庄子相晤论学。惠、庄二人友善,交游甚密,曾发生过著名的濠梁之辩。魏惠王卒后,张仪被逐,惠施返魏。为魏使楚,与南方奇人黄缭论天地风雨雷霆之故。后又为伐齐存燕使赵。数年后惠施卒,终年约六十岁。

  3、公孙龙:(公元前320年-公元前250年),东周战国时期赵国人,字子秉,华夏族。著名,哲学家,名家离坚白派的代表人物。能言善辩,曾为平原君门客。他提出了“离坚白”、“白马非马”等命题,认为对于“坚白石”,“视不得其所坚而得其所白者,无坚也”;“拊不得其所白而得其所坚者,无白也”,强调视觉与触觉的差异故“坚白石二”。又分析一般与个别的关系,强调“白马”(个别)与“马”(一般)的区别,得出“白马非马”的结论。

  《公孙龙子》是中国先秦时期名家的主要代表公孙龙的重要著作。《汉书·艺文志》著录《公孙龙子》14 篇;《隋书·经籍志》名家类中没有著录《公孙龙子》,但在中著录有《守白论》一卷。这个《守白论》就是《公孙龙子》,因为《公孙龙子》说过:公孙龙子“守白之论”(《迹府篇》)。该书是研究公孙龙哲学观点和逻辑思想的重要史料。

  作为名家的代表人物,公孙龙以“白马非马”论和“离坚白”而著名,他的这些思想分别见于《白马非马论》和《坚白论》中,这是公孙龙名辨思想的核心内容。在《公孙龙子》一书中,公孙龙主要研究了概念的内涵和外延,以及事物的共性和个性所具有的内在矛盾,他的特点就是夸大这种矛盾,并否认两者的统一,所以最后得出常理的结论。即白马不是普通所说的马,颜色中的白色和质地的坚硬他也人为地开来论述。

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